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                                                                    来源:皇港棋牌
                                                                    发稿时间:2020-08-10 19:49:38

                                                                    从黎巴嫩内战开始,教派庇护网络就成为社会的重要组成部分。战后,在战争中做大的教派组织和军阀迅速弥补政府在基础服务上的缺失,建立了庞大的势力网。

                                                                    2015年,首都贝鲁特爆发垃圾危机,市中心的垃圾长达数月无人处理。造成这种局面正是因为各路政客和教派领袖想把收垃圾的合同交给与自己关系密切的公司,各派相互争斗无法达成一致。

                                                                    获得独立后,黎巴嫩的人口结构开始发生变化,穆斯林、特别是什叶派穆斯林人口大涨。穆斯林人口增长、巴以冲突期间巴勒斯坦武装将作战基地迁至黎巴嫩,最终引发了黎巴嫩1975年的内战。为结束内战,黎巴嫩冲突各方于1989年在沙特阿拉伯塔伊夫达成塔伊夫协议。

                                                                    然而,无论改选总理还是议会洗牌,都很难改变黎巴嫩高度碎片化的教派政治格局,和由此滋生的腐败问题。

                                                                    庇护人通过政府力量为各教派的受庇护者提供工作岗位、大型项目合同等好处,从而换取政治上的支持。

                                                                    迪亚卜政府成员。图片来源:视觉中国教派权力共享制度

                                                                    公约规定,黎巴嫩总统必须为基督教马龙派,总理为逊尼派穆斯林,国会议长为什叶派穆斯林。总统权力大于总理。根据当时的人口比例,议会中基督教议员和穆斯林议员的比例为6:5。

                                                                    同样的反省,也见于社会学科的园地。最近半个世纪的社会及人文学科,包括哲学与史学,深受韦伯(Max Weber)、马克思(Karl Marx)及涂尔干(Emile Durkheim)诸人的影响。这些人从不同的角度,发展了不同的理论;然而他们的共通之处,则是指陈了人类对于自身及人类社会的了解与阐释,往往受了各自文化背景与社会地位的影响。例如:韦伯认为,人的经济行为受其宗教理念的制约:马克思认为人类的思想及其行为,受其社会地位及生产力与生产关系的制约。此观念削弱了欧洲文化启蒙时代对于“理性”的信念。理性不再是绝对的,则相对的理性又如何能是万世永恒?

                                                                    除了重新调整议会席位,塔伊夫协议还将“消除政治教派主义”定为“基本国家目标”。然而,这个目标到今天仍未实现。随着各教派忙于巩固自己的势力,政治教派主义越来越严重。

                                                                    科学家在最近半个世纪以来,在研究过程中,发展了相当程度的自我反省精神。库恩的研究典范主题(Paradigm)理论,从科学发展史的研究指陈一代又ー代的科学研究经常受当时一些主题的约束。在主题转变时,科学研究的思考方式甚至表达思维的语言,也跟着转变了。同时,主题的转变,又同社会与文化环境有其相应的关系。于是,科学的研究其实不是充分自主的。